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建于明末的海幢寺历史悠久。明朝末年，许多士大夫出家成为海幢寺僧人，他们以其特有的身份和学识，赢得了社会的尊敬与信任。根据海幢寺大殿铜钟的铭文记载，当时包括清朝广东平南王尚可喜等在内的达官贵人为海幢寺布施捐款，不仅扩大了海幢寺的规模，也提高了海幢寺在广州城里的地位，使不起眼的南城佛堂，在很短的时间里跻身广州五大寺院之一，社会影响不断扩大。后经历代修建，壮观程度可与南京金陵一带的大“丛林”(指禅宗寺院)相媲美。

“外销画”向海外展示了广州当时作为一个商业活动中心和宗教修行场所的双重城市风貌，对欧洲上流社会产生了较大影响，甚至影响到了丹麦作家安徒生的创作。从未到过中国的安徒生曾在系列童话《没有画的画册》中，以中国为背景叙述了“第二十七夜”的故事。结合当时“一口通商”的背景，经过专家考证，童话中提到那座寺庙应为海幢寺，反映出海幢寺在当时已具有较高的知名度。

六祖大师的智慧教导我们，尽管人有地域之分，但文化是无界的。通过举办“禅风雅意——岭南寺僧书画暨海幢寺文化展”等文化交流活动，海幢寺展示的书法等艺术作品，承载着佛教文化中的信仰、慈悲与智慧，体现了普世价值观，有助于增进国际间的理解和认同。海幢寺不仅拥有丰富的历史文化资源，还通过创新的文创产品，吸引年轻人的关注，也以共赢理念推动世界各国对“一带一路”倡议的认同和支持。(完)

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中国古代最早的墓葬壁画发现于西周时期。历经汉代墓葬壁画的发达，唐代墓葬壁画达到又一个高峰，其与墓葬规模、随葬品等一并成为墓主人身份等级的重要标志之一。作为唐代政治、经济、文化的中心区域，有19位皇帝及数千位皇亲贵戚、高官要臣埋葬在陕西西安及周边地区。目前，该地区是中国唐墓壁画最为集中、发现数量最多的地区。

唐代宦官苏思勖的悠闲时刻，从一场音乐会拉开帷幕。舞者以胡旋舞之姿翩然旋转，环绕四周的乐师们或坐弹箜篌，或跪拍铜钹，各式乐器参错并奏，热闹非凡。“这幅《乐舞图》中既有拍板、排箫等中国传统乐器，也有筚篥等丝路风情，可见西方音乐与中原音乐相结合后，形成了新音乐模式。”贺达炘说，通过乐器和舞姿可以推测，活泼动感的曲风是唐代人喜闻乐见的艺术风格。